Consumeix el consumisme amb summe gust

La paraula consumisme es refereix a l'acumulació, compra o consum de béns i serveis considerats superflus com al sistema polític i econòmic que promou l'adquisició competitiva de riquesa com signe de status i prestigi dintre d'un grup social.


El consum a gran escala en la societat contemporània compromet seriosament els recursos naturals, l'equilibri ecològic, però també possibilita una major explotació dels treballadors de les empreses multinacionals a l'augmentar la demanda de béns i serveis.

El consumisme -des d'un punt de vista subjectiu- pot ser entès com una adquisició desaforada, que idealitza l'obtenció de satisfacció i fins i tot de la felicitat personal a través de l'adquisició de béns materials superflus.

Però des d'un punt de vista econòmic-polític, el consumisme és una pràctica absolutament funcional als ideals capitalistes que prioritzen el lucre per sobre qualsevol altre ideal o aspiració humana.

ORIGEN I ANTROPOLOGIA DEL CONSUMO

El consumisme incrementa el seu desenvolupament i creixement al llarg del segle XX com a conseqüència directa de la lògica interna del capitalisme i l'aparició del màrqueting o publicitat -eines que fomenten el consum generant noves necessitats en el consumidor-.

El consumisme s'ha desenvolupat principalment en el món occidental fent-se popular el terme creat per l'antropologia social societat de consum, referit al consum massiu de productes i serveis.

Para Jeremy Rifkin en la dècada de 1920 es va produir una sobreproducción en Estats Units -motivada per un augment de la productivitat i una baixada de la demanda (economia) per l'existència d'un alt nombre d'aturats a causa de els canvis tecnològics- que va trobar en el màrqueting (màrqueting i publicitat) l'eina per a INCREMENTAR, DIRIGIR I CONTROLAR EL CONSUM.

En relació amb l'evolució des de les primitives societats igualitàries a societats de classes diferenciades i el pas de l'intercanvi o la reciprocitat a l'acumulació, l'antropòleg Marvin Harris assenyala que: Després de l'aparició del capitalisme en l'Europa occidental, l'adquisició competitiva de riquesa es va convertir una vegada més en el criteri fonamental per a arribar a el status de gran home.

Només que en aquest cas els grans homes intentaven arravassar-se la riquesa uns a uns altres, i s'atorgava major prestigi i poder a l'individu que assolia acumular i sostenir la major fortuna.

Durant els primers anys del capitalisme, es conferia el major prestigi als quals eren més rics però vivien més frugalmente.
Més endavant, quan les seves fortunes es van fer més segures, la classe alta capitalista va recórrer al consum i balafiament conspicus en gran escala per a impressionar als seus rivals.
Construïen grans mansions, es vestien amb elegància exclusiva, s'adornaven amb joies enormes i parlaven amb menyspreu de les masses empobrides.
Entretant, les classes mitja i baixa continuaven assignant el major prestigi als quals treballaven més, gastaven menys i s'oposaven amb sobrietat a qualsevol forma de consum i balafiament conspicus.
Però com el creixement de la capacitat industrial començava a saturar el mercat dels consumidors, calia desarrelar a les classes mitja i baixa dels seus hàbits vulgars.

LA PUBLICITAT I ELS MITJANS DE COMUNICACIÓ DE MASSES VAN CONJUMINAR LES SEVES FORCES PER A INDUIR A LA CLASSE MITJA I BAIXA A DEIXAR D'ESTALVIAR I A COMPRAR, CONSUMIR, BALAFIAR O GASTAR QUANTITATS DE BÉNS I SERVEIS CADA VEGADA MAJORS.

Per aquest motiu els cercadors de status de la classe mitja conferissin el prestigi més alt al consumidor més important i més conspicu.

ETIMOLOGIA

La paraula consumisme prové del llatí: cosumere que significa gastar o destruir i de la paraula ismo del llatí -ismus i aquest del grec (-ismos), sufix que formava substantius d'acció a partir de verbs i que descriu actualment una tendència innovadora, especialment en el pensament i en l'art.

FACTORS QUE INDUÏXEN LA COMPRA
Diversos factors induïxen a una persona a comprar un producte, aquests es classifiquen en:
Culturals: determinades per l'entorn sociocultural del consumidor (afectat per les pràctiques i la propaganda del capitalisme en totes les classes socials, en una suposada llibertat de mercat, perquè no hi ha llibertat quan hi ha homes hàbilment manipulats)

Estatus: el consum creix en general, fins i tot quan no s'eleva el nivell socioeconòmic però creix l'alienació induïda en una població.

Afectius: determinats pel grau d'acceptació o rebuig social o grupal per posseir o no un bé.

Necessitat: determinats per la necessitat real d'un producte per a la vida convencional.
Estandardització o massificació, a mesura que un producte és posseït per la majoria de les persones s'eleva la pressió perquè els quals encara no ho tenen ho comprin.

CAUSES I CONSEQÜÈNCIES

El consumisme es veu incentivat principalment per: *

La cultura capitalista i la pressió social. *

La publicitat: en algunes ocasions aconsegueix la necessària alienació del poble per a fer creure que una despesa és necessari quan abans es considerava un luxe. *

La predisposició a usar i llençar de molts productes en perfecte estat de funcionament (exemple: cel·lulars i altres articles electrònics). *

La baixa qualitat d'alguns productes que comporten un període de vida relativament sota els quals són atractius pel seu baix cost però a llarg termini surten més cars, i són més nocius per al medi ambient (exemple: bateries no recargables). *

Mitjans de comunicació massius (mass media) que usufructúan coneixements de la psicologia i sociologia per a predisponer als individus a creure amb major facilitat en la publicitat enganyosa, encoratjant la creença que podem resoldre els nostres problemes consumint indiscriminadament aliments, begudes, articles miraculosos per a guarir la salut o afirmar la cultura de la imatge (comercialització i mediatització de l'estètica corporal), etc. *

La deixalla inadequada d'objectes que podrien ser reciclats, ja sigui per nosaltres o per uns altres.

EFECTES DEL CONSUMISME
Global: el consumisme és nociu per a l'equilibri ecològic en la seva totalitat ja que actualment existeixen molts problemes relacionats amb l'excessiu consum de recursos naturals que es fa a nivell mundial així com el qual els processos de producció en la seva gran majoria generen contaminació.

És una eficient eina per a acréixer o mantenir les asimetries entre països rics i pobres per mitjà de la cridada ?divisió internacional del treball? que establix la divisió del procés de producció mundial entre països i regions mitjançant l'especialització en la realització de determinats béns.

En l'antiguitat no havia cap centre econòmic que prengués decisions tècniques sobre la conveniència d'especialitzar certes regions en la producció de determinats béns. Aquesta situació va canviar notablement a partir de la invasió d'Amèrica i la colonització de gran part del món per les potències europees, que li van assignar a les colònies el paper de productor de matèries primeres, cridades originalment fruits del país.

Amb els canvis en les formes de l'imperialisme, les decisions econòmiques sobre la millor manera de dividir la producció mundial van ser passant als grans grups empresaris i financers.

En l'actualitat, són principalment les empreses multinacionals, responsables del 75% de la producció mundial, les quals prenen les decisions fonamentals sobre divisió internacional del treball.
Països productors d'alta tecnologia: *
Regional: la preferència de productes innecessaris o fàcilment substituïbles d'una població que són produïts en altra regió ajuda a desequilibrar la balança comercial entre les regions. *
Social: es fomenta l'acumulació de riquesa en poques mans. *
Familiar: al caure en el consumisme augmentem les nostres despeses de forma innecessària comprant coses que poguéssim evitar o reduir com productes la publicitat dels quals promet miracles, productes de vida útil baixa o productes substituts d'altres naturals. *
Personal: diverses opcions consumistes són menys saludables que les quals no ho són. Per exemple, fer suc de taronja casolà en lloc de comprar-lo, pel insalubre dels conservants i químics que adulteren la qualitat per a obtenir majors guanys baixant els costos indiscriminadament. *
Cultural: els individus són preparats per a consumir i no per a ser persones independents i crítiques.

INDICADORS DE CONSUMISME
Existeix consumisme quan freqüentment es presenta una o més dels següents casos a nivell domèstic: *
Un producte s'utilitza una sola vegada o un petit nombre de vegades respecte a un similar que podria durar molt més.
Exemples:
envasos no retornables en lloc de retornables, afeitadoras d'un sol ús, borses de plàstic de supermercat en lloc de borses resistents, càmeres fotogràfiques d'un sol ús, etc., etc. *
La quantitat d'escombraries inorgàniques que generem és notablement superior a la quantitat d'escombraries orgàniques.

El somni americà es basa a intentar permanentment acumular i superar al que té encara un poc més, no donant-se mai per satisfet, viure pendent del nou, anhelar el poder que es desprèn del material.
Gairebé tots els explotadors treballen fins al límit de les possibilitats humanes... encara que no tant com a qui exploten... Entre qui integren una societat de consum, els valors econòmics s'intercanvien i s'usen.
La gent consumista no establix distincions. La riquesa material va ocupar un paper important en les societats humanes, però mai va constituir per si mateixa objecte d'admiració com en el capitalisme.

Por: Voz Entrerriana
Fecha de publicación: 27/12/09

Consumeix perquè siguis feliç .

Alland Macdonald

L'absència de notícies reals recrudece en els mitjans comercials en vespres de Nadal, mentre intensifiquen la propaganda sobre un suposat fi de la crisi fundat en l'afany de compres banals inculcat en els pobles.

Els continguts informatius estan saturats d'ofertes nadalenques disfressades de notícies ferralla, per exemple les últimes novetats tecnològiques que haurien de regalar-se als éssers benvolguts o on es poden comprar gangas per als regalons.

La parafernalia comercial contrasta amb la història llegendària del naixement del Nen Jesús enllumenat per María en un modest pessebre.
El patrimoni familiar només era el "burrito" de José, però avui la meta universal és regalar-se un sofisticat "burrito" japonès zero quilòmetre, no importa que contamini l'ambient.

En tots els països ressona la mateixa consigna mediàtica: surtin a comprar i siguin felices (abans que s'acabi la mercaderia).

Les xemeneies tiren fum i gasos fabricant joguines, pintures tòxiques i tota classe d'objectes ornamentals sintètics que aviat es convertiran en escombraries.

És una pandèmia mundial.

Però en els noticiaris de TV no hi ha espai per a explicar com i per què va fracassar tristament el cim de Copenhaguen sobre canvi climàtic, ni la manipulació dels seus acords feta pels països industrialitzats, els mateixos que destruïxen el planeta liderats per EEUU.
La fi del món ja no és una amenaça de Nostradamus o una profecia més. És un fet real, no del futur sinó del present.
Una prova flagrant és aquest Nadal fred a EEUU i Europa, amb 20 graus sota zero. Allí també hi ha pobres que són els primers a morir congelats.

La TV va assolir que tots coneguin els noms dels Simpson i sàpiguen on i què comprar per a aquests nadal. I pocs saben de què tracten els acords de Kyoto de 1997 que el gran capitalisme va sepultar a Copenhaguen 2009.

La TV infla la proposta del guerrer Obama, una salutació a la bandera per a congelar en dos graus l'augment de la temperatura global (que probablement tampoc es complirà), però oculta que no es va permetre parlar als líders de 170 països no industrialitzats, relegats al rol de meros oïentss pobres, amb l'excepció de Evo Morals i Hugo Chávez, que van dir les seves veritats.

Els grans mitjans no informen sobre problemes reals, sinó que saturen amb propaganda i notícies escombraries o banals. Per tant, la gent no hauria de comprar tantes ximpleries, atendre menys la pantalla i informar-se millor donant suport els nous mitjans independents, no comercials o públics.
Ernesto Carmona


Font original: http://www.argenpress.info/2009/12/consumeix-i-seras-feliç.html

Por un Nadal sostenible ¡¡¡¡¡¡

EKOGAIA
Consum Responsable.

Arriba el Nadal i amb ella les celebracions que, sense escatimar en aliments, també poden basar-se en el consum responsable i solidari, sense balafiar ni elevar la nostra petjada ecològica o factura ambiental.

També són dates de reutilitzar, degustar els productes de la nostra terra i tenir en compte el comerç just a l'hora de regalar.
Gaudeix del to festiu d'aquests dies.
Només has de triar les decoracions que són reutilizables i, en el cas de la il·luminació, la d'energia eficient com bombetes LED.
I quan surtis de casa o et fiquis al llit a la nit, apaga'l tot, també per seguretat, no vagi a produir-se un inesperat incendi.
L'arbre, millor natural i de plantacions properes bé gestionades.

Quan acabin les festes, ho podem reciclar en els llocs recomanats o replantarlo. Per als adorns, podem elaborar els nostres propis mazapans i penjar-los o crear-los a partir d'objectes naturals com pinyes, nabius o canyella en brut.

I les veles per a ambientar, millor de cera o oli de soia.

Enviar invitacions electròniques o fer cridades de telèfon reduirà el consum de paper.

I quant als regals, millor dir no, per favor, només per als nens.

En tot cas, a l'hora d'escollir presents, que tinguin el menor impacte ecològic, que limitin la creació de residus i preferiblement que siguin de comerç just.

A l'hora de degustar els plats nadalencs, és important que el menjar sigui el més local possible i la quantitat adequada per al nombre de persones que es reuneixin entorn de la taula.
D'aquesta forma cuidem la nostra salut i també la socioambiental.

Quan es calculen les porcions de menjar a preparar s'ha que tenir en compte la proporció d'homes, dones i nens.
Quants més plats que serveixen, més es tendeix a menjar.
El període de temps abans del menjar també determinarà la quantitat d'aperitius i entremesos necessaris.
Un bon càlcul evitarà per tant l'excés.
És recomanable elaborar el menú amb aliments locals i de temporada i si són ecològics, fins i tot millor.

Una visita al mercat agrícola més proper segur que resulta una bona font d'inspiració i ens allunyarà de les opcions més consumistes publicitades.

Per a alguns, els plats vegetarians resulten impensables i en aquest cas els estofats de carn amb verdura de la zona o els vegetals farcits resulten una opció més saludable, per al nostre organisme i per al medi ambient, que un copiós rostit.

Per a postres, formatge de cabra, pastís de nou o carabassa i dolços casolans faran les delícies de grans i petits.

La imaginació i la creativitat estan en les nostres mans.
Quant als vins i licors, tota la nostra geografia disposa d'oferta natural, accessible i de gran qualitat. No és necessari recórrer a les marques més famoses quan la seva producció té lloc a milers de quilòmetres de distància.

Convé evitar els plats d'un sol ús i, si no és possible perquè es tracta per exemple d'un menjar molt nombrós, comprar productes biodegradables (bioplásticos a força d'ingredients vegetals en comptes de petroli), o de plàstic reutilizable (BPA-i lliure de ftalatos).
El mateix podem dir dels coberts i gots.

Les sobres tampoc han de rebutjar-se. Podem repartir-les entre els assistents en envasos no d'un sol ús o bé donarlas a algun menjador benèfic o banc d'aliments si la quantitat és realment gran.

Si ens informem amb antelació, segur que trobem on poder cedir aquestes viandes que amb tanta il·lusió hem preparat.

Prop de nosaltres, hi ha més gent de la qual creiem que no pot permetre's un menú nadalenc.

Feliços i sostenibles festes a tots!.

Un "malbaratament ecològic" per a il·luminar el Nadal

Els adorns nadalencs que il·luminen aquests dies els carrers espanyols no només suposen un incentiu al consum sinó també "un malbaratament ecològic", segons Ecologistes en Acció.
L'ONG denuncia que aquest any s'emetran a l'atmosfera 15 milions de tones de CO2 a causa del enllumenat, un volum similar al d'un país com El Salvador en un sol any.

El consum total ronda els 30 milions de kilovatios hora. Per a escollir la il·luminació, en tot cas, els ajuntaments asseguren que han augmentat l'ús d'adorns de baix consum. No obstant això, "no s'aconsegueix gens", afirma el portaveu de l'Àrea d'Energia d'Ecologistes en Acció, Javier González. "Encara que augmentin la il·luminació de baix consum, també incrementen el nombre de bombetes, pel que la despesa neta és el mateix", afegix González.

En Madrid, a pesar que la seva inversió per a 2009 s'ha reduït en gairebé un milió i mig d'euros, romanen encesos uns 7,5 milions d'adorns, 700.000 més que en 2008.

Segons Ecologistes en Acció, encara que les bombetes siguin de molt baix consum, al romandre enceses una mitjana de vuit hores al dia, el consum energètic de Madrid seria comparable al de "una ciutat de 50.000 habitants durant un mes", i a l'emissió de 4.000 tones de CO2.

El consum d'energia ronda els 30 milions de kilovatios hora Reducció de l'horari "No es tracta de tornar a les cavernes, sinó de consumir de forma racional", manifesta González.
"El Nadal comença el 25 de desembre, que és quan haurien d'encendre's les llums, no al novembre", afegix. Segons l'ecologista, si l'encès es reduís al període de Nadal fins a Reyes, "el consum d'energia es reduiria a més de la meitat".
En Madrid la il·luminació va començar el 27 de novembre, un dia abans que en 2008, i es mantindrà al llarg de 41 dies, en un total de 193 hores.
En Barcelona les llums romandran enceses 36 dies, durant un total de 168 hores.

Entre Barcelona i Madrid han gastat més de cinc milions d'euros L'organització denuncia que el malbaratament no és només energètic sinó monetari.

Algunes ciutats han superat el milió d'euros en aquesta campanya.
La capital espanyola encapçala la llista de recursos destinats a l'enllumenat, amb uns 3,5 milions d'euros. El segon lloc ho ocupa Barcelona, amb uns dos milions d'euros. Aquestes dades contrasten amb ciutats com Bilbao, on el pressupost ronda els 2.000 euros.
Ecologistes en Acció

Copenhague: Crónica de un fracaso anunciado.

Osval
L'associació Globalitza't creu que el fracàs del cim de Copenhaguen s'ha anat gestant durant els últims 17 anys, probablement els únics en els quals hi ha hagut possibilitats d'evitar un canvi climàtic perillós i no ha estat per accident.

Això és el resultat d'una campanya sistemàtica de sabotatge per part de certs estats, promogut i conduït per les empreses energètiques i la inestimable col·laboració de think tanks negacionistes.

El sistema mateix de negociacions, fosc i sense mètodes innovadors de resolució de disputes ha derivat en baralles tan inútils com improductives.

El súmmum ha estat que, a més de no arribar a un acord vinculant i ambiciós, la reunió ha contribuït al canvi climàtic després d'emetre's més de 46.000 tones de CO2.

La caòtica setmana viscuda a Copenhaguen ha culminat amb un fracàs total tant organitzatiu com de resultats.
AL que se suma, els nivells de repressió mai vist en un país considerat fins a ara civilitzat.

Les esperances generades pel nou president d'Estats Units, Barack Obama s'han esvaït com el gel de les glaceres, el paper de la Unió Europea, que pretenia liderar les negociacions, ha estat tan contaminant com una central tèrmica de carbó i els països emergents han mantingut els seus interessos de creixement, com la temperatura del planeta, per sobre de la naturalesa o de la civilització humana.

D'altra banda, la majoria de la societat en els països occidentals no té intenció de limitar o reduir el seu tren de vida.
Mentre la població consideri que és més important el creixement econòmic que cuidar del planeta, els polítics no arribaran a cap tipus d'acord vinculant.

Fins que no canviï la societat occidental no haurà cap possibilitat de combatre l'escalfament global.
Això podrà ocórrer de dues maneres. Una que durà temps, la conscienciació social i a l'assumpció de responsabilitats col·lectives, encara que no disposem ja de molt temps i altra abrupta, com a conseqüència de la constatació de canvis irreversibles en el nostre medi ambient.

Llavors ja serà massa tarda.
Mentrestant, adeu Àfrica, adeu Sud d'Àsia, adeu glaceres i gel marí, esculls de coral i selva tropical: Va ser bonic conèixer-vos, encara que a ningú li vau importar.

Els governs que es van moure tan ràpidament per a salvar als bancs han discutit i obstruït mentre la biosfera crema.

Dos de cada tres vacunes de la grip A aniran a les escombraries

Tres setmanes després que comencés la campanya de vacunació contra la nova grip A i en vespres que conclogui demà, menys d'un terç de la població de risc ha acudit a posar-se la vacuna.
Els estats espanyol i francès, no obstant això, atenent a les anàlisis més catastrofistes que es van llançar amb l'arribada del nou virus, van fer apilament d'ingents quantitats de vacunes, que finalment no seran utilitzades, ni en aquesta campanya ni mai.

L'Estat espanyol, per exemple, va comprar 37 milions de vacunes a la fi d'estiu. La seva intenció era vacunar a un 40% de la població i contar amb reserves per a immunitzar a altre 20% si es complien les xifres de mortandad que augurava l'Organització Mundial de la Salut (OMS).

S'afirmava que seria necessària una doble vacunació. Para Nafarroa es van reservar 119.591 dosi contra la grip A (99.175 per a la població de risc, 9.715 per a personal sanitari, 1.475 per a treballadors de residències, 1.904 per a policies, 400 per a bombers i 7.555 per a embarassades).

La campanya de vacunació es tanca demà i, segons les projeccions de dades del responsable del Servei de Epidemiología, Ángel Barricarte, el total de vacunes que s'administrarà serà de 35.000.
És a dir, només s'utilitzaran un terç.

On va els diners?

El responsable d'epidèmies del Govern de Lakua va confirmar que les vacunes sobrants «en principi no serviran per a l'any que ve», a causa de la rapidesa amb la qual muta el virus.

La decisió de la compra de vacunes va ser presa pel ministeri de Sanitat espanyol. Les dosis van ser adquirides a les farmacèutiques Glaxosmithkline, Novartis i Sanofi Pasteur.
El fàrmac propietat de Novartis, Focetria, segons informacions de la Cadena Ser, hauria costat entre 10 i 15 euros per dosis. Es pot fer, per tant, una projecció aproximada dels diners balafiats.

El cas de l'Estat francès és encara més alarmant. París va fer apilament de 90 milions de vacunes (per a 62 milions d'habitants) pensant que serien necessàries aquestes dues dosis.
Mes tard va demostrar que amb només una era suficient, i finalment s'ha vacunat a 3.582.000 persones. En aquest cas, els diners de la sanitat pública france- sa l'hi van embutxacar Novartis, Glaxosmithkline, Sanofi Pasteur i Baxter.

Les causes d'aquesta falta d'interès i del recel ciutadà davant aquesta campanya han estat vàries. En primer lloc, el que la OMS va qualificar de perillosa pandèmia global va acabar per convertir-se en una grip bastant lleu i gairebé mai mortal.

De fet, la taxa de mortalitat per complicacions derivades d'aquest nou virus és del 0,018%, equivalent a la grip estacionària. Tant és així que s'ha vacunat a moltes més persones per a la grip estacionària que per a la grip A.

En Nafarroa, la xifra de persones que han estat immunitzades per a la grip comuna cuadruplica als del nou virus. En paral·lel, des d'un primer moment molts han estat els professionals que han posat en qüestió l'alarmisme de l'Organització Mundial de la Salut (OMS) pel que fa a la grip A.

El propi president dels Col·legis de Metges de l'Estat espanyol, José Antonio Rodríguez Sendín, va acusar directament al Ministeri de cedir davant una campanya d'alarmisme llançada des de la OMS, darrere de la qual s'amagaven interessos «econòmics i polítics».

Rodríguez Sendín va al·legar al setembre que, vist el comportament del nou virus al llarg de tot l'hivern en l'hemisferi sud, la grip A «és bastant més suportable i lleu que la grip estacional» i va anunciar que no tenia intenció de vacunar-se.

«Aquesta pandèmia de grip A, igual que la de la grip aviar, és una estafa», afirma el director de la revista ``Discovery Salut'', el doctor José Antonio Campoy.

«Les vacunes són perilloses i aquesta alarma social respon a interessos farmacèutics. De tots és sabut que les farmacèutiques financen als partits polítics», sosté l'especialista, que assegura que no es tracta d'un cas aïllat: «No és la primera vegada que passa alguna cosa així.
El negociete de les vacunes és una vella història.

En temps de Saddam Hussein, Ana Pastor (exministra de Sanitat del PP) va arribar a comprar milions de vacunes contra la verola tement un atac biològic. Algú sap on estan aquestes vacunes? Alguns diuen que les custòdia l'Exèrcit. Jo, per descomptat, no tinc ni idea».

El metge de Iruñea especialista en medicina biològica Javier Martí Bosch també ha decidit no vacunar-se. «Quin sentit té? La vacuna està sense assajar. Ens han dit que està molt provada la seva efectivitat, però no s'ha publicat cap assaig clínic». Aquest facultatiu apunta, a més, que les vacunes duen plom i mercuri.

Martí assegura que «dóna bastant repelús ficar-se metalls pesats en el cos, els possibles efectes del qual secundaris encara no s'han comprovat».
A més, dubte de l'efectivitat de la vacunació per altre motiu: «La OMS ha reconegut que el virus ha mutat i, si això és cert, la vacuna desenvolupada al setembre ja no serveix».

Altres veus crítiques

Tampoc els farmacèutics s'expliquen el perquè de l'alarmisme de la OMS. L'argument sobre el qual es basa la campanya de vacunació és «pueril», afirma el catedràtic de Farmacología de la Universitat Autònoma de Barcelona, Joan-Ramon Laporte. «L'actual pandèmia de grip és molt més benigna que en anys anteriors. Altres anys morien a Espanya entre 18 i 99 persones al dia».
Llavors, per quin es manté la situació de pandèmia, quan s'ha comprovat que només es tracta d'una grip lleu?
La resposta de Laporte és tallant: «Les emergències solen comportar la restricció de la transparència i la rendició de comptes, així com comportaments autoritaris».
És una oportunitat idònia per a la compra i aprovisionament de reserves estratègiques d'antivirus i vacunes i, per tant, hi ha qui ha fet moltíssims diners amb aquesta grip.
Aquesta idea és compartida també pel qual s'ha convertit en el rostre més popular, gràcies a Internet, contra les polítiques alarmistes de la OMS: la monja catalana Teresa Forcades.
Aquesta benedictina denuncia que «gastar tants diners en vacunes i altres mesures profiláctiques sense la suficient base científica és un escàndol. Han de demanar-se responsabilitats».

Alerten de mercuri en la meitat de vacunes per a embarassades L'expert en temes sanitaris Miguel Jara, autor del llibre ``La salut que ve'', alerta de l'extremada perillositat dels adyuvantes, potenciadores i conservants que duen les vacunes que s'estan administrant.
Un dels més preocupants és el tiomeral (o timerosal), que es troba en Focetria, en Pandemrix i en una de les dues versions (la multidosis) de Panenza, la vacuna destinada a les embarassades.
La diferència entri Panenza i la resta és que no duu coadjuvants, pel que es reduïx el risc a una reacció perjudicial al medicament. No obstant això, el Ministeri s'ha «oblidat» del timerosal, que és un excipiente que duu mercuri, el que afirmen que pot provocar una sèrie de trastorns, inclòs l'autisme.

«L'Audiència Nacional espanyola ha admès a tràmit una reclamació de responsabilitat patrimonial al Ministeri de Sanitat i els laboratoris GlaxoSmithKline, Sanofi Pasteur MSD, Wyeth, Lederle i Berna Biotech Espanya, fabricants de vacunes amb timerosal, pels possibles danys que hagi causat», explica Jara.
La demanda està impulsada per l'Associació Vèncer l'Autisme (AVA) i l'Associació per a Protecció Ambiental a través del Ecoturismo i en la Defensa de la Salut (ANDECO), en nom de, almenys, 59 famílies afectades.

El responsable de la campanya de vacunació en la CAV, Txema Arteagoitia, assegura que la polèmica del timerosal ja està resolta des d'un punt de vista científic. «Nosaltres ens atenim al que se'ns diu des de l'Agència Europea del Medicament (EMEA), i li han donat el vistiplau», afirma Areagoitia.
L'epidemiòleg basc reconeix, no obstant això, que el timerosal va ser retirat de les vacunes durant un temps i que s'ha recuperat a causa de la necessitat de trobar ràpid una vacuna per a la pandèmia.
De fet, malgrat la confiança que manifesta en el EMEA, afirma que s'està prioritzant l'ús del fàrmac sense timerosal amb les embarassades basques, però «no tenim reserves per a totes».

Les vacunes, estalvi Panenza, duen altra substància controvertida, el escualeno, prohibida en Estats Units fins a l'arribada de la grip A per els seus possibles efectes nocius en el sistema immunològic del ser humà.


Aritz Intxusta
Gara

Monetarització i crisi del mercat

En les societats preindustrials, els diners tenia una funció molt limitada. La majoria de les persones vivien produint-se ells mateixos el que necessitaven.

A partir de la Revolució Industrial del segle passat, l'autosuficiència tradicional del camp es trenca.

Cada vegada més persones van a treballar a les fàbriques i es produïx la separació entre productor i consumidor.
La producció servia per a vendre (valor de canvi), no per a usar (valor d'ús). El lloc on es troben el productor i el consumidors és el mercat. El mercat deixa de ser un lloc físic on intercanviar els productes que es necessiten per a ser el "lloc immaterial" on es poden relacionar consumidor i productor, encara que físicament estiguin a molta distància un d'un altre.

Avui dia el mercat és més immaterial que mai, amb les noves tecnologies de la comunicació la mercaderies i els diners sovint són xifres en un ordinador i els venedors i compradors es troben a milers de quilòmetres de distància.
Aquesta distància entre productor i consumidor se salva amb diners.

El mercat necessita diners per a poder funcionar, ja que una persona que s'especialitza en la producció d'un producte ha de tenir diners per a accedir al que necessita. S'inicia així el fenomen de la "monetarització": cada vegada més necessitats humanes són cobertes només gràcies a la presència dels diners.

Des de llavors, els diners ha adquirit una presència més i més important en les nostres vides, a mesura que ha anat creixent la seva necessitat.

Moltes activitats que abans es realitzaven en la llar o en àmbits familiars i locals es cobrixen avui contractant empreses de monetaritzaciò molt avançada, fins al punt de "monetaritzar" les relacions o realitzem una part molt important de la nostra vida social en les gran superfícies.
L'àmbit de la relació es trasllada així d'un lloc públic a un privat.

El model industrial en el qual encara estem immersos és un model concentrador: concentra les persones en les ciutats, les empreses s'uneixen unes amb unes altres fins a fer desaparèixer a les petites, i també concentra els diners cada vegada més en unes poques mans.
La massa monetària en circulació disminuïx, les persones i les empreses es veuen abocades a una feroç competència per a fer-se amb una part d'un pastís que cada vegada es fa més petit.

En llaura d'aquesta "competitivitat" s'acomiaden treballadors, s'automatitzen els processos industrials, es planifiquen les polítiques econòmiques. Es produïx un procés de realimentació negatiu on cada vegada més les persones no disposen de diners per a cobrir les seves necessitats, amb el que el flux monetari es concentra cada vegada més.

Podem confiar únicament en els diners per a cobrir les nostres necessitats?
Podríem cridar a aquest fenomen crisi del mercat: al no haver diners, cada vegada més persones es queden al marge d'ell.
El consum decau, almenys per a molts: els desocupats, els joves, les dones...

Els supermercats estan plens de productes i les persones no poden accedir a ells per falta de diners.
És un signe evident que el mercat està en crisi i deixa de ser útil per a una bona relació econòmica entre productor i consumidor.

Les autoritats econòmiques pretenen fer el miracle de conjuntar un augment de producció, una reducció de les ocupacions i un augment del consum.

La realitat és que els fenomen de marginació i pobresa adquireixen una presència creixent tant entre països rics i pobres com entre sectors socials d'un mateix país.

La crisi del mercat va paral·lela a la crisi del model industrial, al model econòmic basat en la producció i el consum massius.

La nostra "societat de consum" està en crisi, que es fa evident en diferents àrees: * La crisi dels estats-nació.
El funcionament de l'Estat necessita d'un creixement econòmic per a subsistir, necessita de la "economia de mercat".
Els governs no poden resoldre els problemes de les persones perquè depenen del sistema de producció que ho ha causat. Els Estats estan afectats per la crisi del mercat.
Per altra banda, la internacionalització de l'economia ha fet perdre poder als estats en benefici de les multinacionals i de l'economia financera.
Són els mercats financers els quals determinen el valor de les monedes nacionals, els governs no poden fer gens que els disgusti.
Els governs estatals estan cada vegada més impossibilitats per a fer una veritable política social i ecològica, perquè són els nous poders emergents els quals determinen les regles del joc.

Altra raó per la qual els Estats són incapaços de resoldre els problemes essencials de les persones és que segueixen aplicant en la seva gestió els plantejaments de la lògica industrial: una llei afecta per igual a tots, sense importar les especificitats de cada lloc o sector social, sense acostar-se a una realitat complexa, plural, rica en matisos.

* La crisi del model de vida consumista.
Si els diners i el treball fallen, el consum falla.
Per altra banda, un gran nombre de persones estan descobrint que el consum com forma de vida no els aporta cap satisfacció vital, i busquen alternatives en la frugalitat i la simplicitat.

* La crisi de l'Estat del Benestar i de totes les institucions sorgides de la Revolució Industrial.
És la conseqüència lògica de la crisi dels Estats. Cada vegada les prestacions dels Estats en els camps sanitari, educatiu, social,... seran menors perquè el creixement econòmic es veurà reduït per raons socials (exclusió de moltes persones) i ecològiques (els límits físics al creixement econòmic continuat es faran més evidents).

"Som indis i no tenim bancs. En canvi, quan tenim molts diners o roba la donem als nostres caps i a altres pobles (...)

És en el nostre costum de donar on es troba la nostra banca".
Maquinna (Cap Nootka, principis del segle XIX)

"Redes de Ayuda Mutua y Trueque Local. El futuro en nuestras manos"

Des del Penedés, amb solidaritat...

Jhon Peterson Myers ha escrit un llibre bastant clarificador sobre els efectes de les substàncies químiques sintètiques (plaguicidas, insecticidas, substàncies utilitzades en la fabricació de plàstics, etc).
Es diu "El nostre futur robat", i mostra com els seus efectes en el sistema hormonal humà i altres éssers vius ens està duent a un futur digne de la millor pel·lícula de terror.
No obstant això, no només ens roben el futur en el camp de la salut. Quin objectiu té l'enginyeria genètica i la biotecnologia si no és el de fer-nos depenents en primer lloc i després fer negoci amb la nostra dependència.

Cada vegada més un petit grup de macroestructures determinen les nostres necessitats i la forma de cobrir-les, els nostres valors i les nostres actituds.

He escollit el títol de "Xarxes d'Ajuda Mútua i Barata Local. El futur en les nostres mans" perquè són efectivament un mitjà de recuperar el poder de decisió sobre coses essencials que ens afecten en el camp econòmic i social.

Recuperar el poder que s'ha anat centralitzant en bancs, govern i multinacionals, recuperar el medi ambient, el sentit de comunitat, la cooperació i la col·laboració.

Vivim un temps que els diners s'ha convertit en una barrera difícil de superar per a molts. Un temps on la pèrdua d'identitat de pobles i nacions s'ha accelerat i on la por al futur genera actituds i ideologies que tracten realitats complexes amb arguments simplistes.
Moltes persones s'aferren a elles mancant una clara comprensió de la font dels nostres problemes.

Vivim la culminació de la Revolució Industrial, nascuda el segle passat. El model econòmic i social, les institucions i la manera de viure que van néixer d'ella estan en crisi.
El model de producció i consum massius presenta símptomes d'esgotament, encara que segueix marginant a moltes persones i causant una creixent degradació ecològica.

La riquesa se segueix concentrant en poques mans a passos accelerats. Mentre el pastís es fa cada vegada més petit, la competició entre persones i països augmenta.

No obstant això, no podem deixar de veure altres factors positius que ens produïxen una esperança basada en realitats. Els nous temps requereixen noves formes de funcionament.
Ja no podem creure que existeixi una relació directa entre innovació tecnològica i millora de les condicions de vida, quan veiem que sovint els seus efectes són negatius sobre el teixit social.

Com diu Marilyn Ferguson, "la pèrdua de fe en les institucions, la tecnologia i els experts pot ser el principi d'una nova maduresa".

Cada vegada som més conscients que hem de viure amb les conseqüències dels nostres actes i dels actes que deixem de fer. Som conscients que hem d'ajudar-nos a nosaltres mateixos en una primera etapa, per a després organitzar l'ajuda mútua.

Necessitem noves eines (xarxes, institucions, formes d'organització, etc) que ens permetin viure millor i que depenguin de nosaltres mateixos, que ens facilitin autonomia, no dependència.

Organitzar-nos en sistemes d'ajuda mútua i barata local és una manera de començar, sabent que cada xarxa és viva i pot evolucionar.

Esperem que aquest text us ajudi a això. Hem creat "LA CANVIA", que en català significa "la madeixa". Aquesta madeixa que vincula a les persones i ens allibera.

Qualsevol intent de fer més humana la nostra societat requereix valor i ganes. Recuperar el nostre futur és avui una tasca urgent.

Perquè, com han escrit les persones de la xarxa de sistemes LETS de l'Oest d'Austràlia: "Cada vegada està creixent més l'abisme entre el que nosaltres coneixem del nostre futur i la manera com vam viure en realitat les nostres vides (...)

Sigui el que sigui el que ens oferix el futur, està clar que les víctimes seran aquelles persones que no estiguin integrades en una comunitat que els atengui i els ajudi".

Sobirania alimentaria.

Entrevista a Esther Vives, membre del Centre d'Estudis sobre Moviments Socials de la Universitat Pompeu Fabra
Sobirania alimentària, un dret Fusió Els aliments que vam consumir recorren milers de quilòmetres abans d'arribar al nostre plat amb el consegüent impacte ambiental i cost econòmic.
Esther Vives, membre del Centre d'Estudis sobre Moviments Socials de la Universitat Pompeu Fabra, defensa la sobirania alimentària com un dret.

No són teories ni es tracta d'un discurs acadèmic. Parlem de la vida i la mort de milions de persones en el planeta.

I també de democràcia, del dret dels consumidors a decidir.

La sobirania alimentària, el dret no reconegut dels pobles.

Què hem d'entendre per sobirania alimentària?

Sobirania alimentària és el dret dels pobles a controlar la producció, la distribució i el consum d'aliments. Retornar a les comunitats la seva capacitat de decisió i control, en el terreny agrícola i alimentari.

En les últimes dècades s'ha produït una creixent privatització i mercantilizació dels recursos naturals i del menjar.

Des del primer tram de producció dels aliments, les llavors, fins a la distribució i venda final, unes poques empreses monopolitzen cadascun dels trams de la cadena agroalimentaria.
Aquesta és la lògica que busca trencar la sobirania alimentària.

Dintre de la nostra societat de consum el menjar ha deixat de tenir un valor fonamental per a passar a ser un bé mercantil. Amb quines conseqüències? Què hem perdut en el camí?

Les conseqüències les podem observar en les dramàtiques xifres que ens mostren la crisi alimentària actual: més de mil milions de persones, un de cada sis habitants del planeta, passa fam.
Quan, paradoxalment, mai en la història s'havia produït tant menjar com ara.

La producció d'aliments des dels anys 60 fins a avui s'ha multiplicat per tres, mentre que la població mundial tan sols s'ha duplicat.
Però, què succeïx?

Si no tens recursos per a pagar el preu dels aliments, no menges.

Això és el que va passar amb l'esclat de la crisi alimentari en els anys 2007 i 2008 quan es va produir un augment molt important del preu dels aliments a causa de una sèrie de causes conjunturals (inversió en agrocombustibles, especulació amb matèries primeres, etc) i estructurals (les polítiques neoliberals que s'han vingut desenvolupant aquests últims anys).

Això va multiplicar el preu dels cereals bàsics convertint-los en inaccessibles per a àmplies capes de la població, especialment en els països del Sud.

El que arriba al supermercat, les ofertes de la setmana, el que al final arriba al nostre plat, de què depèn?
O millor dit, qui ho decideix?
Si vam partir que la població camperola tendeix a desaparèixer, que en l'Estat espanyol només un 5% de la població activa treballa en el camp, que es viu una creixent descampesinización?.

Llavors, de qui depèn la nostra alimentació?

La resposta està clara: multinacionals Cargill, Monsanto, Nestlé, Carrefour, Alcampo, entre moltes altres, acaben determinant quines es consumeix, com, d'on prové i que es paga.

Per tant, el nostre dret a l'alimentació, com hem vist amb la crisi alimentària global, està greument amenaçat.
Contra quins fantasmes ha de lluitar el consumidor? Com pot contribuir a la sobirania alimentària el ciutadà del carrer?

En primer lloc, ser conscients de la lògica mercantil que impera en el model agroalimentari actual i de la conveniencia entre poder polític i empresarial.

No és necessari anar molt lluny. En Catalunya, al juliol d'aquest any, el Parlament català va rebutjar el debat sobre una Iniciativa Legislativa Popular promoguda per la Plataforma Som ho que sembrem i avalada per més de cent mil persones que instava a una moratòria en el cultiu de transgènics.
Els partits polítics van preferir plegar-se als designis de la indústria agroalimentaria protransgénica i vetar el debat.

Què podem fer? Actuar col·lectiva i políticament.

En l'àmbit del consum participar en cooperatives de consum agroecológic que estableixen una relació directa entre productor i consumidor, creant relacions de solidaritat entre el camp i la ciutat, advocant per un consum social i ecològicament just.

També és necessari mobilitzar-se i crear aliances amb altres moviments socials de dones, camperols, sindicalistes, estudiants, immigrants, entre molts altres. Perquè per a avançar cap a altre model de producció, distribució i consum és necessari un canvi de paradigma i aquest canvi només serà possible amb la mobilització social i amb una perspectiva política de ruptura amb l'ordre de coses actual.

El dret internacional garanteix la sobirania interna i externa d'un Estat. Però, qui garanteix la seva sobirania alimentària?

La sobirania alimentària deuria estar garantida pels Estats, però avui dia els dictats de l'Organització Mundial del Comerç, el Banc Mundial, el Fons Monetari Internacional, amb el beneplàcit dels governs dels diferents països, deixen l'economia, l'alimentació, el benestar, la salut, el medioambient en mans del mercat.

És necessari i urgent canviar aquestes polítiques, però per a fer-lo és fonamental una correlació de forces favorable en mans de els de baix i els resistents. Cal treballar en aquesta adreça.

Els agricultors es queixen que cada vegada reben menys diners pels seus productes mentre que el consumidor els paga cada dia més cars.

Com controlar la cadena d'alimentació?

Avui, en l'Estat espanyol set empreses controlen el 75% de la distribució dels aliments. Es tracta de Alcampo, Carrefour, Mercadona, Eroski i el Cort Anglès, juntament amb altres dues centrals de compra.
I la tendència va a més.

En països del nord d'Europa com Suècia tres grans cadenes de distribució controlen el 95% de la distribució del que mengem. És el que es coneix com teoria de l'embut o del rellotge de sorra.

En un extrem de la cadena comercial tenim a les i els camperols i en l'altre les i els consumidors i al mig unes poques empreses monopolitzen la comercialització d'aliments, aconseguint grans marges de benefici a costa de tots nosaltres.

Milions de persones passen fam i la xifra va en augment.
Les xifres indiquen que no és un problema de producció. Qui està fent negoci amb això?
Les multinacionals de la indústria agroalimentaria.

En plena crisi alimentària, les majors empreses del sector anunciaven xifres rècord de guany. En concret, les principals companyies de llavors, Monsanto i Du Pont, declaraven una pujada dels seus beneficis del 44% i del 19% respectivament en el 2007 en relació amb l'any anterior.
En la mateixa adreça apuntaven les dades de les empreses de fertilitzants: Potash Corp, Yara i Sinochem van veure créixer els seus beneficis en un 72%, 44% i 95% respectivament entre el 2007 i el 2006.
Les processadores d'aliments, com Nestlé, assenyalaven també un augment dels seus guanys, així com supermercats menjo Tesco, Carrefour i Wal-Dt.

I és que fins i tot hi ha qui fa negoci amb la fam.

Entrevista publicada en la Revista Fusió, 04/12/09 .

Bona entrevista sobre l´actualitat.

La conclusió d'experts de tota Europa és clara: vivim pitjor que els nostres pares i els nostres fills viuran pitjor que nosaltres.

El descens social està amenaçant a unes classes mitges airades i desorientades que no saben com afrontar el seu futur.

Com subratlla José Félix Tezanos, catedràtic de sociologia de la UNED i director de la Fundació Sistema, ens trobem davant un canvi de conseqüències imprevisibles. El declivi de les classes mitges té a veure amb la crisi ,qui posseïx majors recursos sempre té reserves per als dolents moments, mentre que les capes mitges es caracteritzen per viure al límit de les seves possibilitats, però també forma part d'un panorama més ampli, el d'una mobilitat social descendent que resulta nova en les societats occidentals.

Pèrdua de valors.

Aquesta debilitat de les grans idees es manifesta, assegura Calderón, en dos terrenys. La pèrdua de valors és un d'ells.
La classe mitja ha estat tradicionalment identificada amb l'esforç, l'austeritat, la paraula donada, els llaços familiars. Aquests valors no han caigut en desús amb la crisi econòmica sinó amb la llarga etapa de prosperitat artificial que hem viscut.

La riquesa, les metes, l'èxit semblaven estar sempre a l'abast de la mà, s'assolien sense esforç i produïen alts rendiments.
La conseqüència d'aquest nou context va fer que la classe mitja va canviar el seu patró de consum, el seu comportament econòmic i la seva educació en valors, amb conseqüències molt negatives:
Ensenya ara als teus fills, que han viscut accedint a tots els béns a l'instant, que han de ser feliços amb molt poc i, aquest poc, obtingut amb mol esforç treballant.

Segons Tezanos, hem entrat en una època en la qual els fills tenen menys oportunitats que els seus pares i on les situacions de necessitat actuals són pal·liades gràcies als recursos familiars, però quan aquests s'esgotin (perquè els pares es jubilin, per exemple) anem a trobar-nos amb un fenomen de gran complexitat i d'imprevisibles conseqüències.

Reyes Calderón, de la facultat d'Econòmiques de la Universitat de Navarra, coincideix en el diagnòstic sobre el declivi que està vivint l'estrat social intermedi en la Vella Europa.

La consultora Mckinsey va publicar un informe titulat Alemanya en l'any 2020, en el qual assegurava que la classe mitja alemanya (el 53% de la població) estava amenaçada i cauria en la pobresa si no s'arribaven a sostenir taxes de creixement del PIB superiors al 3%. L'exemple d'Alemanya es pot estendre a altres països.

Aquesta sensació d'inseguretat, juntament amb la deterioració del nivell de vida en el qual van créixer, està provocant sentiments contradictoris en les capes mitges.

El més freqüent, el del ressentiment: en tant les promeses en les quals es van criar (en essència, la conservació d'un nivell econòmic en canvi d'un esforç formatiu) ja no estan operatives, i en tant van complir la seva part obtenint els diplomes que se'ls exigirien, bona part de la classe mitja viu amb una sensació d'haver estat estafada.
I es tracta d'una classe d'actituds que aniran en augment, en part per l'absència de mecanismes socials que les continguin.

Com assegura Tezanos, vivíem en un món amb grans agarraderes vitals, com eren el treball i la família, i amb un sistema d'identitats fortes (pàtria, religió, classe social).
Avui, per contra, les taxes de nupcialidat han caigut enormement, molta gent no té família a la qual recórrer, la meitat de les parròquies a Espanya ja no tenen ni tan sols cura i es descreu profundament de les idees polítiques.
Aquest món de conviccions fermes ha estat substituït, afirma Tezanos, per sistemes microscòpics d'identitat, on imperen parers, impressions i tendències que proporcionen les tres g: generació, gust i gènere.
La gent es relaciona amb persones de la seva mateixa edat, amb aficions similars i del seu mateix sexe. Tots aquests factors, doncs, fan que estiguem a les portes de un canvi d'una fondària espectacular.

El segon aspecte que explicaria la debilitat de les capes mitges, segons Calderón, són les deficients accions institucionals: si bé els Estats sabien que eren la seva principal font d'ingressos fiscals, no han ajustat les seves institucions per a fomentar un desenvolupament sostingut de les seves classes mitges.

Ser botiguer, autònom, tenir una petita empresa o un despatx professional està tan mal tractat a Espanya que més semblés que fossin enemics i no amics.
I aquest entorn de pèrdua de poder adquisitiu, el mal tractament fiscal i la dura competència global (moltes vegades sense les mateixes regles de joc) estan fent que es desplomi un sector de la classe mitja, el que pot ser una amenaça política, econòmica i social.

Si no arriben a uns mínims, la nostra forma de viure perillarà.
Les conseqüències polítiques d'una situació en la qual es barregen el declivi econòmic amb el debilitament dels llaços socials i amb un ressentiment creixent estan encara per explorar.
És cert que tenim experiències que ens poden servir de guia, però també ho és que aquest context té components nous que poden produir moviments inesperats.

Històricament, el ressentiment sol traduir-se, segons Andrew Richards, professor de ciència política en el Centre d'Estudis Avançats en Ciències Socials de la Fundació Juan March, en apatia política; és a dir, en la tendència de rebutjar els partits polítics amb l'argument que cap d'ells representa o defensa els seus interessos, que tots els polítics són iguals, etc.

El resultat d'aquest tipus de sentiment és la decisió de no votar, generant així majors nivells d'abstenció en les eleccions, i també un declivi en la proporció de l'electorat que s'identifica fortament amb un partit polític o altre.

El segon efecte del ressentiment consisteix en el suport (explícit o implícit) per a les forces polítiques extremes, d'esquerra o sobretot, en els últims anys de dreta, i actituds cada vegada més intolerants i menys liberals sobre temes com la immigració, l'estat de benestar i la delinqüència.

I potser menys confiança (per part de la classe mitja) en els sistemes públics d'educació i salut que oferixen, aparentment, menys beneficis, i funcionen pitjor que abans.

En aquest sentit, i atès que la irritació amb la política i amb els seus actors principals està creixent, bé pot sentenciar-se, i així ho significa Richards, que qui millor canalitzin aquest descontentament seran els triomfadors electorals.

El tema clau és com dirigir, i cap a on, aquest cabal d'emocions negatives.
En molts països europeus l'esquerra ha adoptat posicions cada vegada més dretistas per a mantenir la lleialtat de les seves bases tradicionals, disminuint així l'amenaça electoral de la dreta.

Però això significa, a llarg termini almenys, la derrota de qualsevol agenda política progressista i inclusiva. En aquest ordre, el context espanyol és pertinent, segons Richards, en la mesura que en ell barallen dos discursos oposats: mentre el PSOE intenta ressaltar els aspectes positius, el PP fa el mateix amb els negatius.

I, en aquest combat, les perspectives negatives estan guanyant terrè.
És veritat que el govern va aconseguir la reelecció, però crida l'atenció el col·lapse del suport per als socialistes en els seus baluards tradicionals de Madrid, per exemple.

Per a Calderón, no obstant això, la debilitat de les formacions polítiques no és més que el reflex d'una classe mitja atocinada, que produïx partits sense arpa, sense programa, gairebé sense ideologia.

Això haurà de canviar. Estimo que la seqüència serà, més o menys, la següent: les classes mitges deixaran de votar i la socialdemocracia pagarà les conseqüències de la seva aburguesament estèril. Llavors sorgiran nous partits amb ideologia i bandera.

Però, assegura Tezanos, el problema va molt més allà del merament polític, ja que avancem cap a un món ple d'incerteses laborals, econòmiques i vitals.
Estem entrant en una nova era.

On s´acabar lo conegut fins ara..

Canvi climàtic.

Els Verds demanen valentia per a aconseguir un acord històric sobre canvi climàtic a Copenhague

Entre el 7 i el 18 de desembre es reuneixen a Copenhague 180 països en la XV Conferència sobre Canvi Climàtic de l'ONU, un cim històric entorn de les negociacions post-Kyoto.

Per a no augmentar més de 2 graus la temperatura mitja del planeta.

Els Verds demanen que els països industrialitzats redueixin les seves emissions de gasos d'efecte hivernacle en el 2020 almenys en un 40% i un 90% en el 2050 pel que fa als nivells de 1990, així com la mobilització conjunta mínima de 100.000 milions d'euros anuals per a aquesta fi.

Els països responsables del canvi climàtic tenen l'obligació ètica d'assumir compromisos vinculants de fer els esforços necessaris per a no condemnar a altres països a la desaparició o a la misèria com a conseqüència directa de les seves actuacions o de la seva negligència.

Així ha expressat Sonia Ortiga, coportaveu de la Coordinadora Verda, el posicionament que defensa aquesta organització ecologista davant el cim de Copenhague, en la qual s'ha de concretar el futur règim de reducció d'emissions de CO2.

La coportaveu ecologista explica que seria imperdonable que els països rics, després de dècades de beneficiar-se d'un model de desenvolupament insostenible regit pel lucre, l'explotació dels països empobrits i l'expoli dels recursos naturals del planeta, pretenguin continuar amb el mateix règim de consum irresponsable de combustibles fòssils i mirin cap a altre costat a l'hora d'enfrontar-se amb les conseqüències que les ingents emissions de gasos d'efecte hivernacle tenen per a la majoria de la població del planeta.

És el moment d'assumir responsabilitats en l'escalfament global.

La comunitat internacional ha d'ara plantar cara a les causes i conseqüències del canvi climàtic i establir procediments de justícia ambiental i social coherents amb la Declaració de Drets Humans i altres instruments del Dret Internacional.

Demanem que de Copenhague surti un tractat vinculant, no mers acords polítics en els quals es reflecteixin bones intencions.

La Coordinadora Verda demana que el nou tractat sobre canvi climàtic garanteixi una reducció substancial de les emissions dels gasos causants del canvi climàtic que permeti limitar l'augment de la temperatura mitja del planeta a un màxim de 2º C per sobre de la temperatura mitja existent abans del procés d'industrialització d'Europa i els Estats Units.

Nosaltres també podem posar el nostre granet de sorra, sempre mirant de tenir un consum sostenible i procurant utilitzar cada vegada menys productes fòssils, tornant a les coses naturals i senzilles de la vida que es al que al final ens donarà qualitat de vida i felicitat .

Sense planeta que ens sostingui , es impossible la Vida.

Més sobre la cimera per el canvi climátic.

SOLAMENT CINC COTXES ELÈCTRICS La "festa" de Copenhague: 1.200 limusinas, 140 jets privats, caviar, petxines de pelegrí...

Segons desvetlla The Daily Telegraph, els liders mundials que diuen lluitar contra el canvi climàtic generaràn tant diòxid de carboni com una ciutat de 200.000 persones.

Els liberals alemanys es desmarquen del Cim del Clima de Copenhague.

Aquesta cimera, anunciada a so de bombo i platerets com la qual portarà el "acord definitiu" per a "salvar al món del canvi climàtic", incompleix els seus propis objectius fins i tot abans de començar.

Al voltant de 140 jets privats aterraran en l'aeroport de Copenhague, els hotels del qual més luxosos estan al complet des que es va anunciar el cim.
Segons el seu propi manifest, aquesta reunió de "experts i líders mundials" vol "salvar al món" del canvi climàtic, per al que els restaurants ja s'abasteixen de caviar i foi gras.

Quan li pregunten pel nombre total de cotxes elèctrics o híbrids que s'empraran en el cim, la resposta és reveladora. "Cinc".

Semble el començament d`aquesta cimera no es el mes adequat per el que es pretenc.

I en la més humil opinió crec que no seran ells els que salvin el Planeta, ni han massa interessos creats que no ens acostant a aquest canvi.

Em de ser nosaltres mateixos que produïm els canvis, amb les nostres petites accions, em de procurar pensar i actuar de manera adequada, i es quan em ve allò del reciclatge.....reciclatge si, sempre.

Però el mes important es que baixem el consum de tot, i pensem que es el que es realment necessari per tenir una bona i sana qualitat de Vida .

El canvi climàtic esta en les nostres mans i som nosaltres els que l' hem de fer......

Feina i tecnologia.

La feina i la tecnologia tal i com l entenem son contradictòries???

Escoltes les noticies i cada vegada degut a la crisis, ens diuen....ni ha menys feina.

Si ens entretenim i ens informem i parem atenció a noticies ens quedem parats de la quantitat de feines que estan deixant de ser.ho, perque la tecnologia esta enpenyent fort i realment la gent ja no tindrà que treballar, múltiples feines ja no tenen sentit, perque tot avança, i ja era hora.

Recordem la Revolució industrial, on molta gent va marxa cap a les ciutats, en aquella època dels anys 60 es parlava, i ja es deia que les máquinas algun dia ocuparien el lloc del home i la gent ja no ahuria de treballar més que les máquines farien la nostre feina...i així esta essent i així continuarà, perque la tecnologia es imparable.

Aquesta pod ser una de les raons de la nostre crisis actual, pod ser la més important, ja que no s´en parla....

Cada dia podem escoltar coses com:

- Els nous vagons de metro que s estan construint ja no necessiten conductors....

- Tots ja sabem quan anem amb una ciutat, que casi no existeixen ja taquilles per comprar bitllets, són màquines que ens venen el bitllet.

- La Once anuncia que eliminara la venta dels seus bitllets del carrer i números es podran comprar en maquines que es s´ubicaran en locals comercials .

- Les cadenes de muntatge del cotxes, fora d´espanya ja funcionen pràcticament amb robòtica.

- Ja fa mol anys que existeixen caixers automàtics per treure diners, aviat tancaran moltes sucursals, perque realment sobren....

- Quan portem al nostre cotxe al mecànic ja no es el mecànic qui li fa al diagnostic, endolla al cotxe en una màquina i la màquina diu el que se li ha de reparar...i si els cotxes els fa la robòtica, aviat també els repararà .....

- I el tema de la medicina???? dons esta passant al mateix que amb els cotxes, vas al metge i normalment si no es algo que tu mateix pods solucionar, t`envia a fer proves (amb màquines) per dir.te el que tens, o sigui que al final tenim un diagnòstic, perque ens ho diu una màquina no el metge....perque estudiar tant, si al final les màquines son les que et diuen el que ha de fer al metge.

- Moltes operacions les esta realitzant ja robots, maquines que no tenen les tensions emocionals que tenim als humans i que les fan perfectes per segons quines feines. S´estan ja realitzant operacions a través del telèfon o ordinador, on el metge o especialista, diga-li com vulguis, dona les instruccions perque la màquina actuï, no necessita la presencia humana.


I així podríem continuar, amb quasi totes les professions, perque tot avança i les professions tambe han de canviar si no, no evolucionem, per evolucionar, s ha de canviar.

I aquestes son algunes de les que sabem i ens diuen en petits titulars, i les que encara s amaguen i continuaran sortint, perque la tecnologia es imparable i el que realment necessitem es un canvi de mentalitat i d´estructura econòmica (sobre tot) perque la presencia del home en el mon laboral, es fa cada vegada més prescindible .....i ens toca canviar.